美育觀·方法論·編年史——浸潤于美·升華于心：“美育好課”全國優(yōu)秀美育課程文獻展記略
編者按：在人類發(fā)展進程中，“美育”始終是一個歷久而彌新的命題。盡管不同歷史時期、不同國家對其理論研究與實踐有所差異，但無可否認的是，“美育”始終貫穿于人類生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展的全過程。特別是在當代，科學技術的持續(xù)快速發(fā)展提升了人類的物質(zhì)生活品質(zhì)，同時也對人類精神審美、道德情操等非物質(zhì)層面產(chǎn)生了巨大沖擊。審美嬗變、情感缺失、倫理道德忽視、情操涵養(yǎng)不足等成為人類不斷反思的問題，而“美育”以其在審美、精神、倫理、創(chuàng)新、社會、教育等多維領域的耦合功能，成為解決這些問題的途徑之一。本期欄目將對“浸潤于美·升華于心：‘美育好課’全國優(yōu)秀美育課程文獻展”這一圍繞新時期我國美育工作成果的綜合性展覽進行紀實報道。我們將從美育觀、方法論和編年史三個維度，記述《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》發(fā)布后，我國美育工作新的發(fā)展方向，以期引起更多美育工作者參與其中，共同探索新時期美育工作的新范式，持續(xù)推進我國美育事業(yè)的更好發(fā)展。
美育觀·方法論·編年史
——浸潤于美·升華于心：“美育好課”全國優(yōu)秀美育課程文獻展記略
圖/文 清華大學美術學院 孟勐 高選宸 段超
來源：《工業(yè)設計》雜志
2024年7月20日，“浸潤于美·升華于心：‘美育好課’全國優(yōu)秀美育課程文獻展”（以下簡稱“美育文獻展”）在珠海之濱的金灣藝術中心盛大啟幕。這是“美育好課”系列展覽推出的第二年，從青島到珠海的跨越，地域和文化的差異為展覽帶來了更為豐富的底色，也為美育工作提供了多元的人文場景。
一、緣起：美育觀的生成
2023年12月22日，教育部發(fā)布《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》，將“以美育浸潤學生”“以美育浸潤教師”和“以美育浸潤學校”列為新時期學校教育工作的重要目標。“美育”這一歷久彌新的概念也重新回到教育工作者乃至全體公眾的視野，并與校園內(nèi)外的學習生活緊密聯(lián)系在一起?！懊烙辈⒉皇且粋€新詞匯。在我國，教育家蔡元培早在1917年便撰文《以美育代宗教說》，指出“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也?！倍淘嗟拿烙^念很大程度上來源于德國哲學家席勒（Friedrich Schiller），后者曾在1795年出版的著作《美育書簡》中，在人類歷史上首次明確審美活動的精神作用和教育意義，該觀點的提出至今已逾200年。
“美育文獻展”展覽現(xiàn)場
課程文獻與美育作品相結合的展覽方式
與美育研究的漫長歷史形成鮮明對比的是，在今天，對于多數(shù)教育者而言，“美育”仍是一個在熟悉中夾雜著陌生感的概念。在我國的學科體系中，美育因其本身的綜合性、長期性和跨學科性等特質(zhì)，在學校教育中長期處于事實上的缺位狀態(tài)?！懊烙币辉~雖常被提及，但很少被設定為具體課程。“美育浸潤”政策的頒布改變了這種局面，“美育”迅速成為學校和社會教育領域內(nèi)的熱詞，美育課程出現(xiàn)規(guī)模化、規(guī)范化開設的趨勢。但這也為一線教師帶來實踐層面的新困惑：相比于傳統(tǒng)的學科教育，美育（審美教育）這一融合了美術、音樂、舞蹈、戲劇、電影、文學等多個藝術門類的教育形式，應當如何建構其課程邏輯？在單一專業(yè)背景下學習成長起來的學科教師應當如何實施美育教學？美育教師該如何培養(yǎng)？教師發(fā)展該如何進行？美育課程該如何設計？教學效果該如何評價？……這些看似聚焦于教學方法和學科體制的表象問題，背后則深刻反映著文化教育事業(yè)從“藝術學科教育”向“美育”的觀念系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，也就是“美育觀”的建立與發(fā)展需求。
“社會美育”版塊的參展作品《宇宙流》
在此時代背景下，清華大學美術學院社會美育研究所連續(xù)兩年策劃實施“美育好課”展覽項目，并逐步建立美育課程文獻的征集、梳理、遴選、展示、評議和分享的一體化研究序列。其目的正是在“美育”重回教育者視野的這一關鍵階段，為教育者提供了基于學理闡釋和實踐探索的美育發(fā)展方向?！懊烙墨I展”不僅是觀察者、陳述者，更是思考者。它不表達強硬的干預性意見，而是為良好的趨勢和優(yōu)質(zhì)的案例搭建共享平臺，并通過這種方式與教育者攜手共進。
“博物美育”版塊參展作品《光菌生長》
二、主旨：方法論的傳播
與傳統(tǒng)美育類展覽存在顯著區(qū)別的是，此次展覽首次將“文獻展”的形式應用于美育課程作品展示。什么是“文獻展”？簡言之，就是展覽策劃者在展出常規(guī)藝術作品的同時，更加關注作品背后關聯(lián)的文獻資料（如文本、照片、視頻、手稿、出版物、具有歷史意義的實物等），并將這些資料作為重要內(nèi)容加以呈現(xiàn)的展覽方式。在美育工作中，課程研發(fā)過程和教學實施過程往往最具研究價值，然而這些卻是傳統(tǒng)展覽最容易忽視的。美育不僅僅是關乎知識、技能、作品的結果性描述，它更關注學習者在感知美、體驗美、浸潤美過程中的改變，這是當代美育工作者應在學科教育的固有范式外達成的新共識。因此，“美育文獻展”在提供豐富美育教學作品的同時，更加注重挖掘作品創(chuàng)作和生成過程中涉及的理念、思維、價值觀、方法論以及社會性關聯(lián)，并將上述內(nèi)容作為與教育者進行分享、傳播的主體。
“美育文獻展”開幕式上的年度美育關鍵詞發(fā)布環(huán)節(jié)
經(jīng)過為期半年的征集和評選，來自全國50余所高校、中小學和美育研究機構的優(yōu)秀美育課程文獻，以及由百余位美育教師、研究者、藝術家與學習者共同創(chuàng)作的美育作品，在“美育文獻展”上首次亮相。這些作品全面展現(xiàn)了2023—2024年全國美育研究和教學的最新成果，并從創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法的角度，反映了“美育浸潤”政策為國內(nèi)美育事業(yè)帶來的深遠影響?！懊烙墨I展”在策劃理念上，淡化了以學科知識、學科技能為核心的傳統(tǒng)美育視角，轉(zhuǎn)而關注學習者在成長過程中內(nèi)在的審美需求和文化驅(qū)動力。以此為出發(fā)點，展望由內(nèi)而外地構建課程語言和課程評價機制，并將這種理念貫徹于課程的遴選過程中。同時，展覽進一步細化了美育課程的主題分類，設立了“鄉(xiāng)村美育”“校園美育”“社會美育”“科技美育”“戲劇美育”“博物美育”六大主題版塊，這不僅拓寬了學校美育與多元文化、科技創(chuàng)新、社會文明之間的對話空間，而且深入挖掘了美育活動在思想、內(nèi)容、素材等方面的跨學科價值，讓美育成為連接人類知識與文明的情感橋梁。
“美育文獻展”開幕式上的學術交流會環(huán)節(jié)
三、使命：編年史的書寫
正如前文所述，如今的美育從某種意義上仍是“新事物”，它以提升大眾審美素養(yǎng)為起點，進而為未來社會帶來的整體性變革是不可估量的。在美育事業(yè)的持續(xù)推進中，“美育文獻展”更傾向于將自身定位為“記錄者”的角色，其逐年舉辦將為中國美育書寫從理論到實踐、從現(xiàn)象到趨勢、從體驗到方法的全方位編年史。一方面，在每年的“美育文獻展”上，清華大學美術學院社會美育研究所都會面向全國美育教師發(fā)布當年的“年度美育關鍵詞”。這些關鍵詞的評選主要基于三個標準，即“能反映美育價值的新趨勢”“能拓展美育方法的新空間”以及“能代表美育研發(fā)的新思路”。研究者根據(jù)上述標準，篩選出與美育發(fā)展動態(tài)和社會熱點議題密切相關的高頻內(nèi)容，構成美育關鍵詞庫，并從中精選出最重要的10個關鍵詞進行發(fā)布。另一方面，在歷屆“美育文獻展”的開幕式上，主辦方都會設立固定環(huán)節(jié)，邀請國內(nèi)外具有影響力和創(chuàng)造力的美育研究者、管理者及實踐者，就特定議題進行學術講座或交流研討。對于美育事業(yè)的長遠發(fā)展而言，這種分享既是對美育行業(yè)每年最新思想和最新經(jīng)驗的忠實記錄，也是引導美育工作者明晰美育發(fā)展方向的探索歷程。
首屆參展作品《水紋布語》
“美育文獻展”希望提供一個開放的平臺與生動的現(xiàn)場。它通過建立視覺化、體驗化、情境化的展覽氛圍，從而改變?nèi)藗儗τ诿烙n程的固有印象，助力大眾理解美育教學的深層邏輯，并確立美育工作在學校教育中的核心地位。無論是美育關鍵詞的發(fā)布，還是學術交流會的舉辦，都是一種建立在即時性總結與回顧基礎上的未來方向指引，這對于美育事業(yè)的豐富與延續(xù)具有意義。除美育課程外，以課程教學為中心的美育作品也在很大程度上體現(xiàn)出教育者對“美”的意識轉(zhuǎn)變及美育教學的方法革新。這種轉(zhuǎn)變在歷屆展覽的對比中顯得愈發(fā)生動與真切。
第二屆參展作品《公主請“坐”夢》
美育工作在當代教育系統(tǒng)中的基礎性和重要性不言而喻。今天我們教授什么樣的美育，從另一個角度來講，就意味著未來一代人將在什么樣的審美環(huán)境下成長，以及未來社會將以什么樣的美學基調(diào)構建。這促使我們將當下的每一堂美育課、每一次美育行動，都與未來人類的文化生存環(huán)境直接關聯(lián)起來，并予以同等重視。以此為背景，“美育文獻展”的適時舉辦將為尚處于探索階段的美育教學提供持續(xù)地歸納與參考。隨著這項工作的不斷深入，更多的美育理念將在此傳遞，更多的美育可能將在此萌發(fā)。
